قديد ، فسمعا محمد بن النعمان بن أبي عيّاش الزّرقيّ ، « 1 » الذي يعرف بشذرة ، « 2 » يقول : الحمد للّه الذي أراني هذا الذّلّ في قريش ! فقال حمزة بن مصعب لابنه عمارة : يا بنيّ ، ألا تسمع ما يقول هذا المنافق ؟ فقال له عمارة : واللّه يا أبه ، لا أبدا بأوّل منه . فقام إليه فضرب رأسه ، فطرحه في الحوض ، وشدّ على الحروريّة وهو يقول : لم يبق إلّا حسبي وديني * وصارم تلتذه يميني فلم يزل يقاتل هو وأبوه حتى قتلا . فطلبت بنو زريق الزّبير بدم صاحبهم ، فقال لهم آل الزبير : قد قتل قاتل صاحبكم ! فلم يكن في ذلك شيء . « 3 » 584 - وسعد ، ومحمد ، وولد مصعب ، لأمّهات أولاد شتّى . « 4 » 585 - ومصعب ، هو الذي يقال له : ( خضير ) ، وإنما سمّي ( خضيرا ) ، لأنه كان آدم . « 5 » / ( 125 ) وولد بعد قتل أبيه ، فاسمي باسمه . وقالت عمّته رملة بنت الزبير : هذا خضير ! فبذلك السبب سمّي ( خضيرا ) . 586 - ورملة أخت مصعب بن الزبير لأبيه وأمّه ، أمّهما : الرّباب بنت أنيف الكلبيّة . « 6 »

--> ( 1 ) ( محمد ، بن النعمان بن أبي عياش الزرقي ) ، لم أجد له ترجمة . وأبوه : ( النعمان بن أبي عياش الزرقي ) ، عده ابن سعد في الطبقة الثانية من التابعين من أهل المدينة ، من الأنصار « الطبقات » . وأبوه : ( أبو عياش الزرقي ) ، صحابي معروف ، شهد أحدا وما بعدها ، وبقي إلى زمن معاوية ، وله مسند ، غير أن ( محمد بن النعمان ) ، مذكور في ولد ( النعمان بن أبي عياش ) في « الطبقات » . ( 2 ) هكذا في الأم : ( بشذرة ) بالذال ، وفي الهامش : ( بشررة ) ، ولم يذكر أنها نسخة ، فلا أدري أهو تصحيح أم نص نسخة أخرى . ولما كنت لم أجد له خبرا يهديني ، تركت ما في المتن على حاله ، وأثبت ما كان في الهامش . ( 3 ) كان هنا بعد الخبر ، ما نقلته في الخبر رقم : 582 ، كما أشرت إليه في التعليق هناك ص : 352 ، تعليق : 3 . ( 4 ) « نسب قريش » . ( 5 ) ( الأخضر ) ، في ألوان الناس : الأسمر ، وهو الآدم ، و ( خضير ) ، منه . ( 6 ) « نسب قريش » للمصعب : وانظر ما سلف قريبا ص : 350 تعليق : 4 .